Дмитрий Пучков. Солженицынские чтения, выпуск второй

Дмитрий Пучков. Солженицынские чтения, выпуск 1 дополненный

Постоянный адрес публикации на нашем сайте:
QR-код адреса страницы:
Внимание! Мнение авторов и комментаторов может не совпадать с мнением Администрации сайта
11 комментариев. Оставьте свой
№1 Хвост-Чешуя Пользователя нет 29 марта 2015 21:34
+13
Хорошая у Пучкова передача получается good не теряет напора и доказательности от выпуска к выпуску. Молодец!
№2 Кержак Пользователя нет 30 марта 2015 19:47
0
Никогда не нравился Солженицын. Не мог понять почему. Теперь понял.
----------
"Всякий народ стремиться создать империю, но не каждый может" И.Л. Солоневич
№3 vuko Пользователя нет 29 марта 2015 21:47
0
Из Израиля что ли вернулся? там тоже не любят "200 лет вместе" а от поминания Егововых как они не маскируйся ягода-ежова понос проносит
№4 Дементий Пользователя нет 29 марта 2015 23:44
0
а, ничего, что в 1941 году под Шосткой было оставлено немцам более 1000 коней в упряжке, со сбитыми холками и искалеченные разным способом, после т.н. эвакуации евреев с территории возможной занятой противником??А, ничего, что евреев эвакуировали в первую очередь с территории возможной оккупации? А, ничего, что существовало распоряжение совнаркома о первоочередной эвакуации евреев с территории возможной оккупации?
Только в 1924 году, когда закончилась гражданская война и наступило известное успокоение, по постановлению президиума ЦИК СССР, был создан, при Совете Национальностей, особый комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ) и возникла особая организация для пропаганды в еврейских массах идеи перехода к земледельческому труду.
Эта организация названа была обществом ОЗЕТ и объединила вокруг себя сотни тысяч членов.
КОМЗЕТ и ОЗЕТ привлекли к своей работе не только граждан СССР, но и еврейские организации вне СССР.
Например, в США еврейская благотворительная организация «Агроджойнт» собирала и направляла в СССР немалые суммы для помощи в землеустроительной деятельности КОМЗЕТ-а и ОЗЕТ-а.
Советское правительство отвело большие площади первоклассной земли для поселения евреев-земледельцев.
Больше всего в Крыму — свыше 342 тысяч гектаров; в Укр. Сов. Соц. Респ.: — 175 тысяч; Белорусской ССР — 28 тысяч. Началась II мировая война.
Ещё до её начала, почти два года немцы распоряжались в оккупированной ими Польше, где, с предельной очевидностью, показали на какое к себе отношение могут рассчитывать евреи-граждане СССР, в случае войны Германии с СССР и занятия немцами, хотя бы временно, некоторых территорий СССР, на которых были евреи.
Правительство СССР и весь правящий класс отлично это знали и, тем не менее, когда началась война, оказалось, что своевременно не были приняты нужные меры для спасения евреев.
А ведь, тогда, евреи, при желании, легко могли заблаговременно принять нужные меры. И, конечно, не русский народ виноват, что некоторое количество евреев-граждан СССР было уничтожено немцами, а тот правящий класс, т.е., евреи, который не принял своевременно нужных мер.
Малопонятное равнодушие со стороны советских дипломатов при заключении соглашения с немцами к судьбе евреев в Польше было проявлено в августе 1939 года, когда фактически предрешалась судьба польских евреев.
А, между тем, прояви тогда дипломаты СССР хоть малейшее желание при переговорах о ликвидации Польши, принять, как иммигрантов, в СССР всех евреев из той части Польши, которая отходила к Германии, — немцы бы против этого не только не протестовали, но всячески приветствовали.После достигнутого соглашения о белорусах и украинцах, Риббентроп предложил Молотову: «А не хотите ли взять и три миллиона евреев?»... — В ответ было гробовое молчание советской делегации...
Но делать указания на то, что подлежит изучению в будущем, мы не только можем, но и должны.
Должны оставить для исследования в будущем не только документы и указать на факты, но и высказать мнения, предположения, гипотезы, которые, не будучи нигде напечатаны, всё же, были, их обсуждали, о них говорили. И легко могут выпасть из поля наблюдения будущих историков.Так, например, на первом митинге евреев в Москве, как единственный оратор не-еврей, выпускался красноармеец Кузнецов, восхваляющий фронтовые подвиги «сынов еврейского народа.
Съезд евреев — граждан СССР, собравшийся в Москве через несколько месяцев после начала войны, опубликовывает воззвание ко «всему еврейству» с призывом всемерно поддержать СССР в войне с Германией.
Создаётся в Москве «Еврейский Антифа-шистский Комитет», развивающий пропагандную деятельность и состоящий почти исключительно из евреев.
Мировая печать вне Германии полна сообщениями об активном участии евреев в войне и об их воинских подвигах и жертвенности.
Характерно, что в ведущейся пропаганде атеистическая советская власть допускает то, что раньше было немыслимо. Так, например, в «Еврейском Мире» (сборник II, 1944 г., Нью-Йорк) мы читаем следующее:
«Во время больших еврейских праздников в 1941 году синагоги Москвы, Ленинграда и Харькова были переполнены молящимися, и не только людьми старшего поколения, но и молодыми еврейскими солдатами, сражающимися в рядах Красной Армии. Во время пасхальной недели 1942 года были впер-вые, со времени октябрьской революции, устроены большие общественные седеры» (стр. 237).
Какое впечатление это сообщение могло произвести на консервативные еврейские круги, которые имели известное «отталкивание» от СССР по причине официального атеизма, там провозглашённого — вряд ли нужно комментировать.
А 20 декабря 1941 года московская радио-станция в радиопередаче на польском языке, повторенной на следующий день пять раз по-немецки, «сравнивала удачное русское зимнее наступление с чудом Маккавеев, напоминая немцам, что 134-я Нюрнбергская дивизия, названная по имени того города, в котором возникло расовое законодательство, была истреблена,как раз, в ханукальную неделю, когда евреи празднуют победу над угнетателями еврейского народа ».
Наряду с этим, регулярно сообщалось в за-граничной печати, как об отваге отдельных евреев на фронте, так о числе боевых наград, полученных евреями за боевые подвиги.
Так, например, только за первые 15 месяцев войны 5 163 еврея получили награды за храбрость. Советская армия имела 100 генералов-евреев, а кроме того, много новых генералов-евреев можно было найти в каждом новом списке о наградах и производствах...
Е. Сталинский, еврей-эмигрант, в статье «Евреи в Красной Армии», напечатанной в 1944 году в США, перечисляет множество отличившихся на войне евреев, а также, носящих на груди золотую звезду Героя Советского Союза, кончает своё перечисление словами: «список их весьма длинен, чтобы быть включён-ным в рамки небольшой статьи».
Не будем перечислять и мы. Добавим только, что установить, кто из генералов или героев еврей, а кто таковым не является, не представляется возможным, ибо, при производствах и награждениях, нет данных о племенной принадлежности или народности.
Как это устанавливают евреи — неизвестно. Тем более, что часто еврей имеет чисто русскую фамилию, как например, генералы Карпоносов, Баринов, Златоцветов...
Наличие евреев в разных чинах, до генеральского включительно, в Красной Армии никто и не оспаривает.
Правда, того, что было в начале революции, когда всеми вооружёнными силами страны командовал еврей Бронштейн-Троцкий, а политическая часть была в руках еврея Гамарника, во время последней войны не было.
Не было евреев ни среди командующих фронтами, группами армий, армиями или даже корпусами.
Евреи-генералы были больше в тыловых учреждениях, военно-технической части, военно-медицинской. Но были, конечно, и в боевых частях, были среди них и убитые, и раненные.
А были и такие генералы, как, например, инженерно-технической службы Нафталий Аронович Френкель или Яков Данилович Раппопорт, которые были заняты концлагерями и поддержанием порядка в них.последнее обстоятельство — всемерное содействие правительства СССР делу спасения евреев перед наступающими немцами — замалчивается или даже некоторыми еврейскими исследователями этого вопроса вообще отрицается.
Признать это — значило бы признать и нечто положительное, сделанное для евреев правительством СССР, которое, с начала 40-х годов, в большой немилости у мирового еврейства, обвиняющего его в «антисемитизме» и «преследовании» евреев.
Но в годы войны сами евреи говорили совершенно другое. Марк Вишняк, один из инициаторов создания центрального органа для борьбы с антисемитизмом (на собрании еврейских федераций в Кливленде, в 1943 г.) в 1944 году в сборнике «Еврейский Мир» на странице 98 пишет следующее:
«О СССР и убеждённейшие его противники не скажут, что там культивируется антисемитизм»...
Марк Вишняк — бывший Секретарь Всероссийского Учредительного Собрания и долголетний редактор толстого эмигрантского журнала на русском языке — человек весьма осведомлённый.
В другом же месте, в том же «Еврейском Мире» мы читаем признание, что «советское правительство, для спасения евреев, предоставляло нужный транспорт, даже в ущерб делу ведения войны».
Эвакуация евреев перед наступающими немцами шла не только по железной дороге, на грузовиках и легковых автомобилях, переполненных евреями и их движимым имуществом (нередко везли и мебель, пианино), но частично и на лошадях.
Немцы бомбили ж.-д. линии и большие шоссейные дороги, а по просёлочным дорогам ехать было сравнительно безопасно. Поэтому немало евреев предпочли этот способ эвакуации, как, хоть и медленный, но зато, безопасный.
От горсовета получалось предписание председателям колхозов и совхозов предоставить предъявителю пару лошадей, перевозочные средства и необходимый фураж.
С такими предписаниями евреи и ехали по просёлкам, меняя в попутных колхозах или совхозах лошадей и пополняя запас фуража, до того пункта, где можно было погрузиться в вагоны для дальнейшего следования за Урал. Лошади и повозки, при этом, бросались на произвол судьбы.
Согласно заявлению советского еврейского писателя Бергельсона, из районов, попавших под власть немцев, 80% проживавших там евреев были эвакуированы.
Только в городах, которые, в результате быстрого продвижения немцев, попадали в «котлы» — окружения, как, например Киев, некоторая часть евреев не успевала эвакуироваться и немцы их уничтожали.
Точное число евреев, уничтоженных немцами в оккупированных ими районах СССР до настоящего времени (1966 год) с полной достоверностью не установлено.
№5 Дементий Пользователя нет 29 марта 2015 23:55
+1
В годы войны, а также, в первые годы после её окончания, вопрос о том, что советская власть всемерно содействовала спасению евреев считался не подлежащим никакому сомнению и об этом много писалось в периодической печати вне СССР, как еврейской, так и не-еврейской.
Так, Евгений М. Кулишер в бюллетене «Хайа-са» в 1946 году пишет:
«Не вызывает сомнений, что советские власти принимали специальные меры для эвакуации еврейского населения или для облегчения его стихийного бегства. Наряду с государственным персоналом и промышленными рабочими и служащими, всем евреям отдавалось преимущество при эвакуации... Советские власти предоставили тысячи поездов специально для эвакуации евреев, сознавая, что они являются наиболее угрожаемой частью населения».
№6 Янка_из_ЛатССР Пользователя нет 29 марта 2015 21:57
+14
Я очень благодарен Дмитрию Пучкову! За Правду. За откровенность. И за стиль. Всё на высшем уровне! Просто и доступно. Определённо, этот цикл должен быть помечен меткой "Прослушать и принять к сведению!".
№7 Сергей.Д Пользователя нет 29 марта 2015 22:05
+10
Пучков молодец. Он всегда чётко и ёмко говорит по делу. Хорошее видео, где он говорит о ватниках - Пучков о ватниках
№8 Дементий Пользователя нет 29 марта 2015 23:55
-2
Цитата: Дементий
а, ничего, что в 1941 году под Шосткой было оставлено немцам более 1000 коней в упряжке, со сбитыми холками и искалеченные разным способом, после т.н. эвакуации евреев с территории возможной занятой противником??А, ничего, что евреев эвакуировали в первую очередь с территории возможной оккупации? А, ничего, что существовало распоряжение совнаркома о первоочередной эвакуации евреев с территории возможной оккупации?
Только в 1924 году, когда закончилась гражданская война и наступило известное успокоение, по постановлению президиума ЦИК СССР, был создан, при Совете Национальностей, особый комитет по земельному устройству трудящихся евреев (КОМЗЕТ) и возникла особая организация для пропаганды в еврейских массах идеи перехода к земледельческому труду.
Эта организация названа была обществом ОЗЕТ и объединила вокруг себя сотни тысяч членов.
КОМЗЕТ и ОЗЕТ привлекли к своей работе не только граждан СССР, но и еврейские организации вне СССР.
Например, в США еврейская благотворительная организация «Агроджойнт» собирала и направляла в СССР немалые суммы для помощи в землеустроительной деятельности КОМЗЕТ-а и ОЗЕТ-а.
Советское правительство отвело большие площади первоклассной земли для поселения евреев-земледельцев.
Больше всего в Крыму — свыше 342 тысяч гектаров; в Укр. Сов. Соц. Респ.: — 175 тысяч; Белорусской ССР — 28 тысяч. Началась II мировая война.
Ещё до её начала, почти два года немцы распоряжались в оккупированной ими Польше, где, с предельной очевидностью, показали на какое к себе отношение могут рассчитывать евреи-граждане СССР, в случае войны Германии с СССР и занятия немцами, хотя бы временно, некоторых территорий СССР, на которых были евреи.
Правительство СССР и весь правящий класс отлично это знали и, тем не менее, когда началась война, оказалось, что своевременно не были приняты нужные меры для спасения евреев.
А ведь, тогда, евреи, при желании, легко могли заблаговременно принять нужные меры. И, конечно, не русский народ виноват, что некоторое количество евреев-граждан СССР было уничтожено немцами, а тот правящий класс, т.е., евреи, который не принял своевременно нужных мер.
Малопонятное равнодушие со стороны советских дипломатов при заключении соглашения с немцами к судьбе евреев в Польше было проявлено в августе 1939 года, когда фактически предрешалась судьба польских евреев.
А, между тем, прояви тогда дипломаты СССР хоть малейшее желание при переговорах о ликвидации Польши, принять, как иммигрантов, в СССР всех евреев из той части Польши, которая отходила к Германии, — немцы бы против этого не только не протестовали, но всячески приветствовали.После достигнутого соглашения о белорусах и украинцах, Риббентроп предложил Молотову: «А не хотите ли взять и три миллиона евреев?»... — В ответ было гробовое молчание советской делегации...
Но делать указания на то, что подлежит изучению в будущем, мы не только можем, но и должны.
Должны оставить для исследования в будущем не только документы и указать на факты, но и высказать мнения, предположения, гипотезы, которые, не будучи нигде напечатаны, всё же, были, их обсуждали, о них говорили. И легко могут выпасть из поля наблюдения будущих историков.Так, например, на первом митинге евреев в Москве, как единственный оратор не-еврей, выпускался красноармеец Кузнецов, восхваляющий фронтовые подвиги «сынов еврейского народа.
Съезд евреев — граждан СССР, собравшийся в Москве через несколько месяцев после начала войны, опубликовывает воззвание ко «всему еврейству» с призывом всемерно поддержать СССР в войне с Германией.
Создаётся в Москве «Еврейский Антифа-шистский Комитет», развивающий пропагандную деятельность и состоящий почти исключительно из евреев.
Мировая печать вне Германии полна сообщениями об активном участии евреев в войне и об их воинских подвигах и жертвенности.
Характерно, что в ведущейся пропаганде атеистическая советская власть допускает то, что раньше было немыслимо. Так, например, в «Еврейском Мире» (сборник II, 1944 г., Нью-Йорк) мы читаем следующее:
«Во время больших еврейских праздников в 1941 году синагоги Москвы, Ленинграда и Харькова были переполнены молящимися, и не только людьми старшего поколения, но и молодыми еврейскими солдатами, сражающимися в рядах Красной Армии. Во время пасхальной недели 1942 года были впер-вые, со времени октябрьской революции, устроены большие общественные седеры» (стр. 237).
Какое впечатление это сообщение могло произвести на консервативные еврейские круги, которые имели известное «отталкивание» от СССР по причине официального атеизма, там провозглашённого — вряд ли нужно комментировать.
А 20 декабря 1941 года московская радио-станция в радиопередаче на польском языке, повторенной на следующий день пять раз по-немецки, «сравнивала удачное русское зимнее наступление с чудом Маккавеев, напоминая немцам, что 134-я Нюрнбергская дивизия, названная по имени того города, в котором возникло расовое законодательство, была истреблена,как раз, в ханукальную неделю, когда евреи празднуют победу над угнетателями еврейского народа ».
Наряду с этим, регулярно сообщалось в за-граничной печати, как об отваге отдельных евреев на фронте, так о числе боевых наград, полученных евреями за боевые подвиги.
Так, например, только за первые 15 месяцев войны 5 163 еврея получили награды за храбрость. Советская армия имела 100 генералов-евреев, а кроме того, много новых генералов-евреев можно было найти в каждом новом списке о наградах и производствах...
Е. Сталинский, еврей-эмигрант, в статье «Евреи в Красной Армии», напечатанной в 1944 году в США, перечисляет множество отличившихся на войне евреев, а также, носящих на груди золотую звезду Героя Советского Союза, кончает своё перечисление словами: «список их весьма длинен, чтобы быть включён-ным в рамки небольшой статьи».
Не будем перечислять и мы. Добавим только, что установить, кто из генералов или героев еврей, а кто таковым не является, не представляется возможным, ибо, при производствах и награждениях, нет данных о племенной принадлежности или народности.
Как это устанавливают евреи — неизвестно. Тем более, что часто еврей имеет чисто русскую фамилию, как например, генералы Карпоносов, Баринов, Златоцветов...
Наличие евреев в разных чинах, до генеральского включительно, в Красной Армии никто и не оспаривает.
Правда, того, что было в начале революции, когда всеми вооружёнными силами страны командовал еврей Бронштейн-Троцкий, а политическая часть была в руках еврея Гамарника, во время последней войны не было.
Не было евреев ни среди командующих фронтами, группами армий, армиями или даже корпусами.
Евреи-генералы были больше в тыловых учреждениях, военно-технической части, военно-медицинской. Но были, конечно, и в боевых частях, были среди них и убитые, и раненные.
А были и такие генералы, как, например, инженерно-технической службы Нафталий Аронович Френкель или Яков Данилович Раппопорт, которые были заняты концлагерями и поддержанием порядка в них.последнее обстоятельство — всемерное содействие правительства СССР делу спасения евреев перед наступающими немцами — замалчивается или даже некоторыми еврейскими исследователями этого вопроса вообще отрицается.
Признать это — значило бы признать и нечто положительное, сделанное для евреев правительством СССР, которое, с начала 40-х годов, в большой немилости у мирового еврейства, обвиняющего его в «антисемитизме» и «преследовании» евреев.
Но в годы войны сами евреи говорили совершенно другое. Марк Вишняк, один из инициаторов создания центрального органа для борьбы с антисемитизмом (на собрании еврейских федераций в Кливленде, в 1943 г.) в 1944 году в сборнике «Еврейский Мир» на странице 98 пишет следующее:
«О СССР и убеждённейшие его противники не скажут, что там культивируется антисемитизм»...
Марк Вишняк — бывший Секретарь Всероссийского Учредительного Собрания и долголетний редактор толстого эмигрантского журнала на русском языке — человек весьма осведомлённый.
В другом же месте, в том же «Еврейском Мире» мы читаем признание, что «советское правительство, для спасения евреев, предоставляло нужный транспорт, даже в ущерб делу ведения войны».
Эвакуация евреев перед наступающими немцами шла не только по железной дороге, на грузовиках и легковых автомобилях, переполненных евреями и их движимым имуществом (нередко везли и мебель, пианино), но частично и на лошадях.
Немцы бомбили ж.-д. линии и большие шоссейные дороги, а по просёлочным дорогам ехать было сравнительно безопасно. Поэтому немало евреев предпочли этот способ эвакуации, как, хоть и медленный, но зато, безопасный.
От горсовета получалось предписание председателям колхозов и совхозов предоставить предъявителю пару лошадей, перевозочные средства и необходимый фураж.
С такими предписаниями евреи и ехали по просёлкам, меняя в попутных колхозах или совхозах лошадей и пополняя запас фуража, до того пункта, где можно было погрузиться в вагоны для дальнейшего следования за Урал. Лошади и повозки, при этом, бросались на произвол судьбы.
Согласно заявлению советского еврейского писателя Бергельсона, из районов, попавших под власть немцев, 80% проживавших там евреев были эвакуированы.
Только в городах, которые, в результате быстрого продвижения немцев, попадали в «котлы» — окружения, как, например Киев, некоторая часть евреев не успевала эвакуироваться и немцы их уничтожали.
Точное число евреев, уничтоженных немцами в оккупированных ими районах СССР до настоящего времени (1966 год) с полной достоверностью не установлено.
№9 alkonost Пользователя нет 30 марта 2015 00:36
+3
Тов. жид evrey Вас что залинило.
Жалею о тысячаах поездов и подвалах где ваших прятали , глядя на делишки- ой зря.
----------
Aklonost
№10 Дементий Пользователя нет 30 марта 2015 00:43
-1
не по адресу цитата!
Андрея Дикого почитайте -" Евреи в России и в СССР". По полочкам разложено : -как Сов. Власть спасала евреев. Да почитайте ещё "ревизию холокоста". Может думать начнёте не только перед едой?
№11 Прасковья Иванова Пользователя нет 30 марта 2015 01:53
+2
Вот такая проверка, как говорится, алгеброй гармонии, и выявляет всякие нестыковочки.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться или восстановить пароль от аккаунта, если Вы его забыли.

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гость, не могут оставлять комментарии к данной публикации.