Лев Щаранский: Прощай немытая Россия

Кто написал точно неизвестно, но тот кто переписывал в строке:
-"И ты им прЕданный народ..." допустил грубую ошибку.
Не прЕданный (синоним-верный), а прИданный (то есть прикреплённый).
Смысл сразу меняется, не так ли?

Пятая колона была всегда! Не надо быть легковерным,западая на известные имена,хотя не напроверяешься. Меня всегда коробило это стихотворение и его какие-то неуклюжие предложения,это при отточенности лермонтовской строки...

И ещё:
Попытка ввести стихотворение в школьную программу была в 20-е годы, но в начале 30-х, когда Сталин стал набирать силу, оно исчезло оттуда вместе с многими другими русофобскими творениями.
Впервые массовый вброс начался в 1961 году, при Хрущёве. В среде литературоведов ходят слухи, что продавили с уровня ЦК КПСС через Академию Наук. Но кто именно стоял за идеей этого вброса и кто заставил ввести стихотворение в полный сборник сочинений, сделав таким образом его литературным каноном, до сих пор неясно.

«Декабристы накопили большую потенцию и излили ее на Сенатскую площадь».
(Из школьного сочинения)
Невооруженным глазом видно, что патриотическая потенция в нашей стране накоплена в значительных размерах. Для ее демонстрации по поводу и без используются все средства. В этой связи привожу слова Сэмюэла ДЖОНСОНА, который как-то произнес: «Когда мясник говорит вам, что сердце его обливается за родину кровью, он знает, что говорит». С Джонсоном я согласен.
Но у ФРЕЙДА я нашел несколько другое, но тоже по теме:
«В глубине сердца я не могу не признать, что мои дорогие соплеменники, за небольшим исключением, ничтожества».
Заметьте, Фрейд здесь говорит – «о своих». Как и ЛЕРМОНТОВ «о своих» – «Прощай, немытая Россия, страна рабов…». Как и ПУШКИН. «О своих»: «Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног…». Как и ЧЕХОВ: «Вся Россия – страна каких-то жадных и ленивых людей… Психология у них – собачья: бьют их – они тихонько повизгивают и прячутся по своим конурам, ласкают – они ложатся на спину...».
А вот что писал «о своих» ДОСТОЕВСКИЙ: «Отчего у нас все лгут?.. Лгут из практической выгоды, то есть прямо с преступными целями…».
А посмотрите, что писал ЧААДАЕВ. Он как будто бы про нас сегодняшних писал:
«Глядя на нас, можно было бы сказать, что общий закон человечества отменен по отношению к нам. Одинокие в мире, мы ничего не дали миру; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу, и всё, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили… ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины; ни одна великая истина не вышла из нашей среды; мы не дали себе труда ничего выдумать сами, а из того, что выдумали другие, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь».
А вот СОЛЖЕНИЦЫН, которого у нас так не любят: «Евреев мы все ругаем, евреи нам бесперечь мешают, а оглянуться б добро: каких мы русских тем временем вырастили? Оглянешься – остолбенеешь».
Подытожу ЧЕРНЫШЕВСКИМ: «Жалкая нация, нация рабов, сверху донизу – все рабы».
Но, видите ли, в чем главная закавыка! Почему вообще все эти великие умы столь безрадостно отзывались о своих соплеменниках? Отчего не возносили они «своих» в патриотическом угаре?
«Дос жылатып айтады, д?шпан к?лдіріп айтады» («Друг тебе скажет горькую правду, а враг говорит сладкую ложь» - казахская пословица). Не желание унизить или как-то оскорбить «своих» двигало ими. Ими двигала – боль. Боль и досада. Великая любовь и жертвенность. Вот такой вот парадокс. Чтобы это понять, нужно уметь со-страдать. Со-чувствовать. Что многим, к сожалению, не дано. Легче зайти с другого конца, вырядиться в броские одежды и изобразить из себя радетеля.
Ермек Турсунов https://www.ratel.kz/author/7?page=4#